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金庸如何高明的描写啪啪啪

2022-05-11 08:51:08 爱情

金庸如何高明的描写啪啪啪

#01.

众所周知,金庸是武侠小说大家,但是在他的小说中,除了快意恩仇和江湖侠气,还有不少生死不渝的爱情故事。而且金庸大师不仅描写武打场面有一手,描写辗转缠绵的情爱细节也很高。

可是,金庸明明曾经表示过自己不喜欢写性爱场面,为什么后来他却违背了自己的说法?

其实在前期,金庸也有在自己的小说作品中进行过性描写,只是文笔比较隐晦。例如在《飞狐外传》的第二章中,他就曾经这样描写过田归农和南兰发生关系的情景:

也不知是他早有存心,还是因为受到了这句话的讽喻,终于,在一个热情的夜晚,宾客侮辱了主人,妻子侮辱了丈夫,母亲侮辱了女儿。

那时苗人凤在月下练剑,他们的女儿苗若兰甜甜地睡着,南兰头上的金凤珠钗跌到了床前地上,田归农给她拾了起来,温柔地给她插在头上,凤钗的头轻柔地微微颤动……

基本上没有一点暴露的描写,连宽衣解带也没有提及,只是任由人们在文字的想象中,感受人物的情爱欢愉。

《天龙八部》第四十八章同样用了如此模糊简略的文笔,让读者得知了镇南王妃与段延庆的房中秘事:

她一言不发,慢慢解去了身上的罗衫,走到段延庆身前,投身在他怀里,伸出像白山茶花花瓣般的手臂,搂住他的脖子……淡淡的微云飘过来,掩住了月亮,似乎是月亮招手叫微云过来遮住它的眼睛,它不愿见到这样诧异的情景:这样高贵的一位夫人,竟会将她像白山茶花花瓣那样雪白娇艳的身子,去交给这样一个满身脓血的乞丐。

当然,这比起田归农他们的描写,已经大胆暴露许多,毕竟已经很直接地写出了王妃将自己的身子交给了别人。

《飞狐外传》中还有一段性场面的描写,不算直接,还隐晦得有种朦胧的美感,这段是关于马春花与福安康的:

福公子搁下了玉箫,伸出手去搂她的纤腰。马春花娇羞地避开了,第二次只微微让了一让,但当他第三次伸手过去时,她已陶醉在他身上散发出来的男子气息之中。

夕阳将玫瑰花的枝叶照得撒在地上,变成长长的一条条影子。在花影旁边,一对青年男女的影子渐渐偎倚在一起,终于不再分得出是他的还是她的影子。

到了后期,金庸在作品中对人物的情爱描写却有了非常大的变化,暴露的性描写出现得非常频繁。因此有人认为,那是金庸请了别人代笔,例如倪匡。

说到倪匡,大概还会有人想到古龙,但是古龙在小说中的性场面描写,可比梁羽生、温瑞安等人的要隐晦拘谨得多。

但是偶尔也会柔媚得让人有些不好意思,例如在《护花铃》中,他对于郭玉霞与石沉偷情一段的描写:

罗帐再次坠下,但却有一只莹白如玉的修长玉腿,似乎耐不住帐内的春暖,缓缓落到床边……小腿曲起,一只纤掌,轻轻伸出罗帐,抚摸那纤柔娇美的玉足,直到帐中嘤咛一声,小腿突然伸得笔直,纤秀的足尖,也笔直地伸挺着,还带着一丝轻微颤抖,就像春风中的柳枝。

这也是古龙文笔常常遭受伦理议论的原因,因为他非常注重对女性某个身体部位的侧重描写,这就体现出他的迷恋已经有了一点点变态的迹象。

而金庸不写女性的身体部位,更喜欢描写女性的眼睛,几乎每一个女性角色都有属于她们的灵动的清秀的眼睛。

#02.

那么在金庸笔下,又出过那些比较著名的情爱场景呢?我个人认为排行第一的应该是《天龙八部》中虚竹和西夏公主的那一段:

虚竹难以自己,双手微一用力,将她抱在怀里。那少女“唔,唔” 两声,凑过嘴来,两人吻在一起。虚竹所习的少林派禅功已尽数为无崖子化去,定力全失,他是个未经人事的壮男,当此天地间第一大诱惑袭来之时,竟丝毫不加抗御,将那少女愈抱愈紧,片刻间神游物外,竟不知身在何处。那少女更是热情如火,将虚竹当作了爱侣。

其次仍然出自于《天龙八部》,是马夫人与段正淳的私情:马夫人伸手在他肩上轻轻抚摸,凑过樱桃小口,吻他的脸颊,渐渐从头颈而吻到肩上,口中唔唔唔的腻声轻哼,说不尽的轻怜密爱。

要说到著名的香艳场面,自然不能少了最多情的韦小宝,毕竟也是有七个女人的男人。这里就不一一细数,因为实在也太多了。

还有一段则是很多读者看完都觉得气愤异常的,就是尹志平玷污小龙女的部分:她心中一荡,惊惧渐去,情欲暗生,心想原来杨过这孩子却来戏我。只觉他双手越来越不规矩,缓缓替自己宽衣解带,小龙女无法动弹,只得任其所为,不由得又是惊喜,又是害羞。

而非常正气的《碧血剑》里面也有:只听得男女嬉笑之声不绝,循声走去,忽听得玉真子笑道:“你身上哪一处地方最滑?”那女子笑道:“我不知道。”玉真子笑道:“我来摸摸看。”

我们别忘了,还有一部小说中的男主角也是被很多女性包围的,那就是《倚天屠龙记》,但我们要说的不是张无忌,而是杨逍和纪晓芙:

纪晓芙低声道:“弟子不能拒,失身于他。他监视我极严,教弟子求死不得。如此过了数月,忽有敌人上门找他,弟子便乘机逃了出来,不久发觉身已怀孕,不敢向师父说知,只得躲着偷偷生了这个孩子。”

其实还有不少,但我们这里不一一列举。不过描写情爱场面,金庸也并不算违背自己的初衷,因为“食色性也”,这就是人性。

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