描写端午节的4首诗词，真情实感在诗中，值得细细咀嚼
端午节是传统节日，当然也有大量的诗词来描写端午节。我是真游泳的猫，关注我，一起来欣赏描写端午节的4首诗词，真情实感在诗中，值得细细咀嚼。
第1首，《端午》：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这首诗的作者是唐代诗僧文秀。这首诗语言如白话，味道却隽永，令人回味无穷。前两句说的是端午节为屈原而设，乃是诗歌情绪的“起兴”。
而后两句则是将诗人的真情实感表达得淋漓尽致。诗人直接发问：“湘江千百年流淌，却依旧无法洗刷屈原的冤屈，你这湘江也太没用，太可笑了吧？”
其实诗人并不是真的发笑，而是借着这个问题来表达自己对屈原的敬意。
屈原的冤屈这么多年都洗刷不清，足见冤屈之深，也可见屈原的影响力之大。而人们千百年一直纪念屈原，足见屈原人格魅力的伟大。
万古之后，楚江未必还在，但屈原的名字却依然留在人们心中。
第2首，《端午日》：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
这首诗的作者是唐代诗人殷尧藩。这首诗抒发了年老的诗人在端午节的感慨，真情实感流露，令人很有共鸣。
少年人过节有太多欢乐，挂艾草、饮蒲酒、划龙舟……而老了的时候却别有一番滋味，百感交集在心头。看着一天天白发增多，看着石榴花年年红艳，真是不由得感慨：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”
诗人懒得遵循悬挂艾草和驱邪符的习俗，只祈望天下太平。这大概是老年人独有的思维吧。
诗歌的最后，诗人的思绪更是穿越了千年，想起了历史上众多往事。古往今来，人都难免一死，而能够在历史上留名的又有几人呢？
像屈原这样能够年年被人怀念的人又有多少呢？余情未了，令人回味无穷。
第3首，《江城子•重午书怀》：年年端午又今朝，鬓萧萧，思摇摇。应是南风，湘浦正波涛。千古独醒魂在否，无处问，有谁招。何人帘幕倚兰皋，看飞桡，夺高标。饶把笙歌，供笑醉陶陶。孤坐小窗香一篆，弦绿绮，鼓离骚。
这首词的作者是宋代词人陈著。开篇点出端午节，于是顺理成章牵出了屈原。毕竟端午是为了纪念屈原的，所以陈著的思绪也想到了千年前的楚大夫身上。
陈著想起屈原跳湘江而死，不由想到此刻的湘江应该是波浪汹涌。
陈著想起屈原和渔夫的一番对谈，想起了屈原的“举世皆醉我独醒”，不由想到此刻不知道有谁为屈原招魂。
而词的下片则是描写了赛龙舟和笙宴会的热闹场面。
然后陈著顺理成章描写了自己的孤寂，这是用身旁的热闹来烘托自身的孤寂，使得“思摇摇”三个字更有落脚点。
至于最后的弹琴奏离骚，则是陈著在千年后的对屈原的一点致敬，也表达了他自身孤芳自赏，不肯与时俗合流的情怀。
整首词语言典雅优美，令人回味无穷。
第4首，《水调歌头•端午》：漱齿汲寒井，理发趁凉风。先生畏暑晨起，笑语听儿童。说道今年重午，节物随宜稍具，还与去年同。已喜酒尊冽，更觉粽盘丰。
这首词的作者是元代人王旭。这首词写得很有生活乐趣，开篇将洗牙齿和理发都是生活感十足的场景，令人不由泛起共鸣。
词的下片，点出今年端午的乐趣与往年相同，有酒有粽子，真是十分欢乐。这种快乐感通过文字传承了千年，让现代人读起来也能感受到作者当时的真情实感。