描写冬至数九寒天风俗及情怀的古诗
古人有许多写冬至数九寒天的诗，有的叙说寒冷及气候特点，有的诉说节令习俗，有的展望未来，抒发情怀。
唐代著名诗人白居易写了四首关于冬至的诗，其中一首是《邯郸冬至夜思家》：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
还有一首是《冬至夜怀湘灵》：
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
都是写在天冷得“抱膝”、棉被凉的“不可亲”（不敢贴近身体）的“最长夜”思念家人。写了冬至夜长天冷的特点。
宋代苏轼《冬至日独游吉祥寺》写了他自己游览过节的情况：
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
写了“水泉动”，阳气生的物候，盼望着“花时”的到来。
宋代阮阅有一首《减字木兰花·冬至》：
晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。
绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。
写了冬至时节的特点，周围物体长长的影子又映照在地上，白天开始变长了。也望这日给长辈“拜冬”，进献履袜的习俗代代相传。冬至以后，天气转暖，寒意渐少。影长渐短，量日影的红线也慢慢变短。从今天开始，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码。
元代马臻有一首《至节即事》：
天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。
绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。
诗中写了“冬至节”的风俗，天刚刚放亮，就相互传递名片拜访祝贺冬至节，一派节日景象，说明对冬至节的重视。
唐代杜甫有一首诗《至后》：
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。接下来又写到梅花。但是由于当时洛阳遭受战乱，吟咏梅花也又带上凄凉感。
冬至虽然交九，我国进入最冷的天气，但古代诗人看到的是阳气的增长，杜甫《小至》就是这样：
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
在最寒冷的时候，杜甫看到“阳生春又来，”还用河边柳树即将泛绿和山上梅花冲寒欲放生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰”二句直承首联“冬至”的自然节令特征，别出心裁，用刺绣添线、葭管飞灰，进一步点明季节变化。“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”二句直承冬去春来的景物特征，用柳叶“将舒”承一“容”字，使人产生柳叶如眉的联想，以梅花“欲放”承一“意”字，给人以梅若有情的感觉，富有动感特征，蕴含着生命的张力，体现出春临大地的蓬勃生机。最后的“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”二句以抒情作结，奉劝世人干尽杯中酒，享受美好的生活。
宋代范成大写了一首《满江红·冬至》
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。
诗中诉说：寒冬季节，山谷里却早一步有了春意，蕙草初生新叶的香气就像袅袅的笛音若有若无地在山谷里弥漫开来。明早的太阳升起后就可占候新一年的年景了，肯定是丽日纤云、天气清和的好年景。不要把所有的心思都放在病上药里，每到节气时应赋新诗。虽是强颜欢笑，但也是为大自然的造化所陶醉，可惜我终究不能免俗。
夜那么长，我的休眠已足。但世俗中的事情什么时候才能让人称心如意？还是和志同道合的友人团聚在一起，大家一同欢歌笑语吧。我们一起精心调制云露酿，仔细检索梅花曲谱。就算不能天天醉生梦死，也不必太过拘束。
看来，正视当前，展望未来，一切向前看的思想，在古诗中也有渊源。