写在大地上的诗
唐诗无疑是后人无法企及的高峰，唐园林则是诗人写在大地上的一首小诗。从山野络绎飞来的蝴蝶，携带自然的花香进入了城市，在唐代，逐渐形成后世真正意义的园林。
唐朝，在诗人心境的衬托下，山水诗呈现出前所未有的高度，其中更是以王维最为著名。安史之乱后，王维隐逸于距离长安四五十公里的终南山，在辋川别业中建立了人与自然、园林与城市相互关照的关系。
在此既可以品味山水之乐，又可以估计庙堂之志，隐与仕不再成为矛盾。
继王维之后，大名鼎鼎的唐代诗人白居易从早期的政治锐气逐渐低落，避世情绪日渐增多，折腾了大半生的白居易，最终还是从王维晚年的官隐中，找到了自己的归宿，把心思寄情园林，购买打造了履道坊宅园。
王维是把园林建在靠近城市的山边，白居易做的更彻底，出门就是朝堂，回家即是园林，提出了“中隐”的理论，进不趋要路，退不入深山，这种不走极端，行于中道的概念是划时代的。
自春秋战国开始，一千多年里中国文人无法解决的仕与隐的矛盾，到了白居易这里，给出了一个完美的解决方式，甚至可以说，为人与自然的理论体系画上了句号，此后再也无人超越，也是从他开始，园林具有了实用的属性——城市中的自然。
时至今日，经过数千年的演变，城市不断吞噬山林，能拥有一所城市中的园子，感受园林生活的惬意成为了达官显贵的追求。
CBD是一个国家或者城市里主要商业活动进行的地区，郑州CBD自2003年开建以来，经过十余年的发展，从当年的荒凉郊区如今已经变成了中原大地上一张闪亮的名片，建成了集商务、办公、住宅等郑州最大的城市环形建筑群。
优越性的条件吸引着郑州高端人士。这群人生活在城市的核心地，享受着城市的主流生活，忙碌成为了他们的共同特征，在尊享都市繁华之后，他们渴求一种归于宁静的生活。一座融于城市的2800亩花海园林，在CBD后花园领地正式崛起。
鸿园，一个绿意盎然的园林秘境，一座城市中的自然居墅，将园林植入人居，溯源中国人骨子里对园林生活的渴求，追随白居易“中隐”理论，一方面拉近与都市繁华的距离，一方面，又从CBD的喧嚣中成就独立的自我，出门即是繁华，回家即是园林，随意切换繁华与宁静。
居于鸿园，酌一杯清茶，看繁华在风里，在晨曦里，在暮色里，在月光里摇动，抛却世间嘈杂，探寻内心深处的安宁。
闲暇时，邀三五好友邻居，在园子里饮酒品茗、高谈阔论，看风起、雨落、花飞。与家人将生活过的精致优雅，真切融入自然，目所能及皆是美景，感受一花一石，一草一木的触动，时光在这里，也从容了脚步。